मध्यस्थ दर्शन

मध्यस्थ दर्शन (सहअस्तित्ववाद) सार्वभौम मानवीय संविधान, शिक्षा व् स्वराज्य व्यवस्था को प्रतिपादित करता है|

'मध्यस्थ दर्शन' रहस्य से मुक्त है| 

यह मनुष्य के सम्पूर्ण आयामों की यथार्थता, वास्तविकता और सत्यता को अध्ययन गम्य और बोध गम्य कराता है| 

'मध्यस्थ दर्शन' अनुभव बल की अभिव्यक्ति, सर्वतोमुखी समाधान की संप्रेषणा, न्याय पूर्ण व्यवहार नियम पूर्ण व्यवसाय व् आचरण पूर्ण पद्धति से जीने की कला को करतलगत कराता है|

 यह 'चेतना विकास मूल्य शिक्षा' रूप में अध्ययनगम्य है|  

व्यापक सत्ता एवं प्रकृति का अनवरत सहअस्तित्व है | समस्त क्रिया (जड़ एवं चैतन्य प्रकृति) शून्य (व्यापक सत्ता) में ही नियंत्रित एवं संरक्षित है, इसीलिए प्रकृति का नाश नहीं है | इससे अधिक अस्तितव में अध्ययन के लिए वस्तु नहीं है | इससे कम में अध्ययन पूरा होता नहीं| 

इस धरती में मानव 'जागृति क्रम' में "जीव चेतनावश" - 'अमानवीयता में जी रहा है| यही मानव के सम्पूर्ण समस्याओं का कारण है|

'मानवता' जागृत मानव का कार्य व्यवहार का स्वरुप है  - यही विकसित चेतना है| मानव, ज्ञान पूर्वक समाधानित, व् जागृत होता है| अस्तित्व में अनुभूत होता है|

जीवन विद्या योजनाा:

‘जीवन विद्या लोकव्यापीकरण’ में अस्तित्व, चैतन्य जीवन, जीवन के कार्यक्रम के सत्यता को बोध कराया जाता है|

शिक्षा का मानवीयकरण

‘चेतना विकास मूल्य शिक्षा’ द्वारा 'शिक्षा का मानवीयकरण' जिससे मानव में गुणात्मक परिवर्तन 'विकसित चेतना' के रूप में होता है|

परिवार मूलक ग्राम स्वराज्य व्यवस्था:

अखंड मानव समाज, सार्वभौम व्यवस्था हेतु  परिवार से ग्राम, क्षेत्र, राज्य तथा विश्व स्तरीय व्यवस्था दश सोपानों में प्रस्तावित है|

कर्नाटक प्रांत के जन्में श्री अग्रहार नागराज ने सन १९५०-१९७५ 'अज्ञात को ज्ञात' करने अमरकंटक (म.प्र.) में साधना किया| 

साधना-समाधि-संयम  विधि से उन्हें सम्पूर्ण अस्तित्व का दर्शन हुआ, चैतन्य वस्तु रूपी परमाणु  ‘जीवन’ के सम्पूर्ण स्वरूप का ज्ञान हुआ|

उन्हें  यथार्थता, वास्तविकता एवं सत्यता अंतिम सत्य के रूप में समझ आया, अस्तित्व  में वे अनुभव पूर्वक "जागृत" हुए|  जिसे मानव के सम्मुख उन्होंने  एक नए  दर्शन - ‘मध्यस्थ दर्शन’ के रूप में प्रस्तुत किया है|